私たちの小さなビストロは、とうの昔に消えてしまった。
孫筱釧（スン・シャオチュアン）は、小藍鳥の有名ブロガーで、「究極のメアリー・スー」として知られていた。アカウントを作ってわずか数分で、6324人の「卵」フォロワーを集めたほどだ。
彼女の評判は定評があった。模範的な青年として、彼女はわずかプランク時間ほどの間に、『共産党宣言』『資本論』『コーラン』『聖書』『女誡』『列女伝』を逆から音読してみせた。まるで本のタイトルや料理のメニューを読み上げるかのようなその特技により、新参の彼女はすぐに中文圏のTwitter界で群を抜いた存在となった。
数日前、こんなことがあった。孫筱釧が土道を歩いていたところ、うっかり沼に落ちてしまった。やっとの思いで這い上がったときには全身泥まみれで、泥坑で水浴びをしていた豚さえも口を閉じられないほど大笑いしていた。そこで彼女はプロフィール（Bio）にこう書き込んだ。「私は黒人のムスリム・トランス女性であり、マルクス主義フェミニズムとイエス・キリストを信仰しています。私の言論の自由は尊重されるべきです。どなたでも、ぜひ絡んでください（貼貼）」
想像通り、彼女は言葉に絵文字を混ぜ、時には漢字の代わりに絵文字を使った。クリップボードのトップには #桐生ココ、#ここココ、#みかじ絵 の3つのハッシュタグが固定されていた。時折、稚拙な体制賛美（低級紅）のようなツイートを投稿したが、本人の方は至って温厚で物腰柔らかだったため、その稚拙な賛美が、かえって高度な皮肉（高級黑）のように聞こえることさえあった。こうして彼女は、自然と両陣営の人々と親密に絡むことになった。
しかしある日、起こるべくしてそれが起きた。
孫筱釧のアカウントが突然消えたのだ。
注目されていたユーザーの消失に気づかないはずもなく、中文圏のTwitter界は一時騒然となった。
数々の「失踪事件」を目撃してきた人々は、ある一つの結論に達した。孫筱釧はおそらく「お茶に呼ばれ（当局に拘束され）」、アカウントを消して逃げ出したのだろう、と。浸透が進むTwitterにおいて、こうした状況はありふれている。特に孫筱釧のような影響力のあるユーザーは極めて危険だ。たとえ思想が偏っていなくても常に監視されており、たとえ過激な意見を持っていなくても、当局のKPI（業績指標）達成のために連行される可能性がある。
だが、不可解な点もあった。孫筱釧のツイートには身元を特定できる情報は一切なく、国内と国外を連携させるような動きもしていなかった。セキュリティ対策は政治論客よりも徹底していたはずなのに、なぜ捕まったのか？
ここで、拘束された人々を分析し、ネット上の匿名性とセキュリティ技術を長年伝授してきた技術系ユーザー、蝻寶石醬（リィン・ホウセキジャン）が再び登場した。このあまり可愛げのない00後（2000年代生まれ）の娘は、今回の事件から国家権力の新たな手口をまとめ出し、ユーザーに新たな知見を提供すると宣言し、孫筱釧に早急に連絡を取るよう公開呼びかけを行った。
有名な狂信的ユーザーである索拉（ソラ）がすぐに蝻寶石のコメント欄に乗り込み、反体制派に呼びかけて「おかわり」を要求し、道徳のオリンポス山を占拠して、孫筱釧のこれまでの稚拙な体制賛美を非難し、激しい呪いの言葉を浴びせた。索拉が「返信」ボタンから指を離した瞬間、蝻寶石から「いいね」の通知が届いた。
一方で、同じく有名な狂信的親共左派の陌右（モーヨウ）は、指導者のような振る舞いで傲慢に、共産主義者特有の貴族的な気品を漂わせていた。偽りの共産主義とソドムを愛する彼は、孫筱釧の曖昧な発言と交友関係を激しく嫌悪した。他の反体制派が彼女と距離を置くのに対し、彼女が誰にでも擦り寄る様子は、彼女の迷いを示しているに十分だった。「忠誠心に絶対性がないことは、絶対的な不忠誠である」。孫筱釧は当然の報いを受けたのだ。
あまり理性的とは言えない「理性的・客観的・中立的」な人間である米納莉（ミナリ）は、孫筱釧の継ぎ接ぎだらけのプロフィールに狙いを定め、政治的正しさを喧伝することが不可能なソドムにおいて、シュールな振る舞い（抽象騾子）をしていると怒鳴り散らした。そして、彼女の両天秤外交は「偽りの中立であり、本質は体制への媚び」であると指摘した。
数人のKOL（キーオピニオンリーダー）の発言が中立派のタイムラインを占拠し、支持率は拮抗した。各派の人々は、まるで別々の要塞に立てこもって互いに砲撃し合っているかのようだった。Twitterの中は、歓喜と平和な空気に満ち溢れ、旗やビラが至る所に散らばっていた。
ヴォルテールは子供のように、嬉しそうに笑っていた。誰もが、その表現を十分に尊重されていた。
注：本文の主要部分は事実に即しているが、概ねフィクションであり、登場人物はすべて仮名である。後半部分は非公開とする。